王谐教授於014年底出版新书信息
《书法新天地全集》、《华历专论》
 《书法新天地全集》198元/本；买全集1本/奉送《华历》专著1本。《华历》专论20元/本，免付邮费。全集买10本，优惠180元/本 后下附：照片
 1《书法新天地全集》正恻面
左1侧
面
右2正
面→
﹦右3三书汇集
  左《华历》专论； 中 《书法新天地全集》正、背面 ；右《中国艺术百年》
出版二书内容简介
一、《书法新天地全集》
！、引 言
中国书法新天地研究中心主席王谐教授经多年的努力，在理论与实践进行了深入研究方面取得了许多新成果。在-04年七十岁出版《书法新天地》的基础上，在-06年对《书法新天地全集》已完成了初稿的编写，但因经济拮据搁浅八年终于在-014年末於八十岁之时出版了，是夕阳之幸事！
《书法新天地全集》，为了满足除上海以外广大读者的要求努力争取条件于-014年底正式出版了《书法新天地全集》。-04年《书法新天地》1200本仅在上海各书店销售，外地都没买到，由于坚楷新体风、新理论发展了书法艺术，也由于外地读不到而遗憾。今出版《书法新天地全集》考虑了上述情况，因出版量有限，为了满足更多广大读者渴望，先赠给各全国省级图书馆收藏，供广大书画爱好者阅读，而后首先满足买不到书的读者。余的书在网上以公益为目的以成本价给读者。它是一部有极高价值的非物质文化遗产书籍，其观点之新具有划时代的意义，极具收藏价值。馈赠后书店宣称为珍品要永久收藏。
2、内容简介：
《书法新天地全集》共分八章：第一章绪论：第二章书谱；第三章论书（新观新论）第四章诗词；第五章古书谱；第六章《书法新天地》论坛；第七章现代书谱；第八章《华历》简介。
《书法新天地全集》简介是一部以全新的思路、全新观点、全新概念、全新理论，对古人的作品认真鉴别，以“弃粨优阳”的原则编写的, 是划时代的书法稀世巨著。其坚楷是新体，以及坚风楷行草隶系列。迈进书法新天地，开拓书法新纪元。
《书法新天地全集》对在原编的基础上以新体风、 新帖， 新观精论继续进一步完善，使全书更全面，更系统， 更深入、更新颖，更富有创意性的阐述，具精辟的而又正确新书法观。以新书法观为核心的 , 突破以往雅俗共赏美丑共存。突出新提法美雅共赏，是倡美派。对原编的 56 个新看法或新概念选出其中 50 个问题进一步讨论。新书法观及新论点成为今天和未来书法艺术的最高准则。全集不仅对原编中精髓内容全部纳入外，并在论书中对具有高理论价值的六个二理论进一步探讨，简称“六二论”论。解决书法史上许多糊涂概念，对“书评”提出了完善的新标准，“高雅者”美势神加诗词韵为魂。相对的，以及歪扭奇特怪岐化、劣书的侉蠢笨劣糙乱病残猪等问题给予了鲜明阐述。
全集系统增加了对《古书谱》 的研究与编辑，共收集278帧作品。 通过 《古书谱》 的研究， 读完您可大体掌握了古代书法作品的概貌。 按习惯楷书 (楷、 行楷、 小楷) 称为体,共计32体。 又按习惯行草隶激篆等为体之次一级称谓风，共214风。《古书谱》 为了提高读者兴趣用四言诗词进行评论的。进而相应的编出了《现代书谱》。《现代书谱》以《书法新天地》的新观点编写的，因资料不全仅是初步的是开端。以后如条件允许，继续进行。对古代没有的现代新体风，编出《现代书谱》共15人32帧作品。入编《现代书谱》的具体要求条件，可参见第七章《现代书谱》之首节。即对原《书法新天地》论坛的第五期、第六期、第七期中已陆续陆续公布的内容。
在全集中，为了清晰明确突出重点，而另设第七章《现代书谱》。对内容需要的新历计时而设第八章《华历》仅作简介。
第八章《华历》简介 《华历》是改革农历为中华永久新阳历 ，是统一世界历法的钥匙，中华智慧的结晶。由于“全集”中都一律用《华历》计年，故设此章介绍。其《华历》是西历“加－0”即为华历 ，详见第八章华历简介。 根据出版社意见：最终删去第九章附录；《华历》另出单行本。
3、名家对该书的评论：
评估简述：见原编评估，由于《书法新天地全集》是原编《书法新天地》的延续，所以原评估全部纳入。
原书法艺术研究院副院长李百洲序一中写道： “过去的工作造就了他对书画艺术深厚的理论基础和实践的艺术成就，作品有其新概念、新论、新见地，异常丰富，独树一帜…。奇独特的审美观、趣味观、悟性奇特、激情澎湃。…他的作品有新体之誉，写怀草现无人能比，运笔如流云，功深如磐石；他的作品特点鲜明，风格奇特意象无穷…”。
张子勤教授在序二中写道：“这是一部以全新的思路，朴素易懂的词汇，丰富有趣的文字，简练诗意般的语言写出划时代的书艺著作，具备集欣赏、学习、研究收藏的难得读物”。
李旭生教授在书评中称：“坚楷为楷体之一，堪称学书之基础， 历来书家宗法 “二王以 《王羲之兰亭序》为书谱，学书者都在二王的格之里爬来爬去， 试问谁能越雷池半步！更谈不上出格创新，论楷书就在欧、颜、柳、赵中。 到现在楷书也没见谁跳出来。“他主张的书法创新是科学的，经得起历史的检验， 他的功底扎实，是他坚持的成功。他的楷书，结构精谨，遒劲俊爽，神气豪然，端庄典雅，给人清心悦目心旷神怡之感，是美的享受。他博览名字名帖，习临各种书体取众家之长，熔为一体成为独家的“王风坚楷”。这是近代史中第一部综合性、较系统、较重要新颖的楷模，为21世纪中国书法的创新奠定了基础，为书法发展指明了方向。这是一部难得的珍品，是对人类文明的无私奉献。并倡议此书可作列为中国高等美术院校书法参考教材。爱好者、书家、院校师生必备、临习要精读, 愿这部书法书源远流长，多图书馆收藏评“此书可流传百代”观点精辟、新颖，前景广阔。举最近两例：
正如最近新华网络图书馆评：鉴于您在继承传统，博彩众长，推陈出新，作品重精神与气韵，能与时代产生共鸣的独特艺术风格。功力深厚，风格高雅。
....经研究邀请您担任我馆终生艺术顾问。
另中国艺术院：鉴于您在中国传统艺术领域成就盎然，艺术作品格调高雅，风格独特，富有时代感和历史感，集思想性艺术性于一体，是一位德高望重的艺术家，经中国艺术院、中国艺术院联合中国国学理事会通过 大量材料严格审核，最终研究决定授予您王谐与刘文西、王明明、冯远、沈鹏等三十位艺术家《中国学院派艺术家》荣誉称号。
－015 年5月 於赛格
二、《华历专著》
1、引言
华历正式提出是西历2000年笔者在民盟生活会上提出来的，目的中国要有自己的历法。而且要从王人历法变成人民的历法。2004年借《书法新天地》出版之际附带提出于书中。
2006年提出正式论文《中华民族要创自己的历法》。都报中央各机构。但没引起重视，中央置之不理。迫笔者陆续写了许多文章，刊在《农历网》历法百家谈中。
2、名称
《华历》全称是中华永久新阳历。是未来的世界历，可以统一目前世界的一切历法，陈明才称它是宇宙历。
3、有关的几个主要问题
（1）、华历的始点是一万年 中华民族文明之始，伏羲氏创农业之始。地球地质历史的全新世之始，考古新石器时代之始。无论农历还是西历都是过时的不合时代的历法。如果不愿抛弃文明史的陈旧五千年概念，那么，就用更合理的地球地质历史的全新世之始，做为始点最合适了地球地质历史完全接轨。
（2）、炎黄二帝仅仅是建立囯家王朝之始，不是文明之始。更不是民族之始。真正的民族之始应该是伏羲氏时代的伏羲氏。
（3）、《华历》继承了农历中民族传统和优秀文明文化，能函盖古今通向未来，最科学的人类永久新阳历。
（4）、华历实施问题解决了后。到那时就可改称世界历，因脚本是西历。
（5）、华历以西历做脚本创立的，所以不用其它，是因国家在四九年政协通过用西历计时，所以用它不会扰乱历法秩序，西历中的问题以后再说。
（6）、新概念：西历2000年前称为华夏纪元；2000年以后称为中华新纪元，以致永远......。
4、按现代社会形态发展阶段，应该实行劳动人民的历法即《华历》。现在不实行以后也要实行。看哪个君主有眼光，挺身支持，会流芳永远！
希望大家向中央呼吁，支持者馈赠《华历》一书，
附谏言 ：按现代科学和中华民族文明以研究清楚了文明史是一万年千真万确，明君再不要迁就落后了。
《书法新天地》编辑部
--015年3月2日
王老师 改於 --015年9月 赛格
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